자강 이석영 선생의 『四柱捷徑』에서 발췌했습니다.
대목지토(帶木之土)
대목지토란 사주에 토가 목을 대동하고 임하여 있다는 뜻이다. 토가 목을 대동하고 있다는 뜻은 예를 들어 진술축미 토중에 진토와 미토는 각각 암장에 을목을 포용하고 있기 때문에 목을 띠고 있다하여 대목지토라고 말하게 되는 것이다.
그러나 미토는 목의 고가 되므로 왕하지는 못하나 유독 진토는 춘절 인묘목의 여기로써 목의 쇠궁이라고는 하나 미토에 비해서 훨씬 강한 것이다. 그러나 사주에서 칭하는 대목지토는 그 진토나 미토가 단독으로 있을 때는 대목지토라 호칭하지 않고 주중(주로 월 일 시)에 인묘목이 있거나 또는 갑을목이 진토나 미토 상에 있을 경우를 말한다.
이렇게 되면 토는 자기의 능력을 상실하고 목의 제제 하에 있으므로 목의 힘이 되어 주어 목의 역량을 조장해 주는 것이다. 예를 들어 인묘월 진일 생이거나 또는 진일 인묘시 생은 그 진토가 인진 또는 묘진으로써 유취 목국이되어 목의 힘을 조장하고 그는 목의 제제를 당하여 약해진다는 뜻이다. 그리고 전에 말한바 있는 미토도 미일 묘월생 이거나 미일 묘시 생은 그 미토를 대목지토라 할 수 있는 것이며, 또 천간으로 갑진 을미도 역시 대목지토로 목왕토쇠가 된다.
그리하여 그 토가 인수면 모친이 약하고 재가 되면 부친 처재(妻財)에 흠이 있고 용신이 될 때에는 그 목은 병(기신)이 되는 것이니 그 때는 제거기병하는 금 약운이 오거나 아니면 순리로 화운이 와서 목은 생화하고 화운은 생약토하여 용신을 보해야 대성공하는 것이 사실인데 토가 병이 될 때에는 대목지토는 제토병(除土病) 하므로 그 목은 소중한 것이다.
斷曰: 辰土逢木은 帶木之土인데 明辨土木에 造化가 無窮이라.(단왈: 진토봉목은 대목지토인데 명변토목에 조화가 무궁이라.) 단언하면 진토가 목을 만남은 대목지토라 하는데 밝게 토목을 분별하면 조화가 무궁하다.
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