자강 이석영 선생의 『四柱捷徑』에서 발췌했습니다.
쇠왕태극(衰旺太極)
쇠왕태극이란 태쇠,쇠극태왕,왕극을 말하는 것이다<. 태쇠라 하면 보통 衰 이상으로 너무 지나치게 쇠하다는 뜻이요, 또 쇠극이라 하면 태쇠보다도 더욱 쇠하여 그 쇠가 극에 이르러 더 이상 衰하려야 쇠할 수 없는 정도의 衰를 말하는 것이다.
태왕이라 함은 왕에 있어서 보통 이상으로 너무 지나치게 왕하다는 뜻이요, 또 왕극이라 하면 태왕 보다도 더욱 왕하여 그 왕이 극에 이르러 더 이상 旺할래야 왕할 수 없는 정도의 旺을 말하는 것이다.
통 원칙적으로 강자는 泄損(설손)하고 약자는 傍助(방조)하는 것으로 되어 있지만 이 태쇠쇠극과 태왕,왕극자는 그와 같이 해서는 안 되고 그와는 달리 해야 하는 법칙이 있으니 그것은 다음 표와 같은 것이다.
이상의 예를 한가지를 들어 해석하여 본다면 목이 태왕하였을 때는 금으로 제해야 할 것 같지만 그 보다도 화로 설기시켜 용함이 가한 것이며, 또 목이 왕극했을 때에는 화로 설기시켜 용함이 가할 것 같지만 그 보다도 차라리 수로써 생하여(종강) 용함이 가한 것이다.
또 목이 태쇠하였다고 하면 수로써 생해야 될 것 같지만 차라리 금으로 극목(종살)하여 용함이 가한 것이고 또 목이 극쇠했다고 하면 토로써 종재하여 용해야 될 것 같으나 더욱 洩泄(설설)시켜 생토하는 화로 용함이 가하다는 뜻인데 이상 화토,금수의 태왕왕극태쇠,쇠극이 모두 이 같은 이법인 것이다.
이상의 복잡함을 피하여 간추려 본다면 태왕자는 극하는 것보다 설기시켜야 하고 왕극자는 설기시키는 것보다 차라리 도와주어 종강시켜야 하며, 태쇠자는 보하는 것보다 더 극하여 종살 시켜야 하고, 쇠극자는 극하여 힘을 뺏는 것보다 설기시켜 기력을 빼야 한다는 뜻이다.
이것을 또다시 요약하여 나누어서 단 두 마디, 글 한구로 줄여 본다면 『太旺에는 喜泄, 旺極助하고 太衰에는 宜傷, 衰極泄이라(태왕에는 희설왕극조하고 태쇠에는 의상, 쇠극설이라)』즉 태왕에는 설기시킴이 희하고 왕극에는 생함이 좋으며, 태쇠에는 극함이 마땅하고 쇠극에는 설기시킴이 마땅하도다. 이 한구는 암기하여 두어야 한다.
그런데 이 태왕과 왕극 그리고 또 태쇠와 쇠극을 이해하는 법은 이하 이십종의 실례를 보면 자연히 이해할 수 있으리라 믿고 예시를 들기로 한다. 그리고 주의할 것은 『太衰宜傷(태쇠의상)이라는 傷자는 상관이라는 뜻이 아니고 剋傷(극상)시킨다는 뜻으로써 극한다는 뜻인 것이다.』
斷曰: 衰旺太極을 明尋分別하라 用運乘旺에 富貴已定이라. (단왈: 쇠왕태극을 명심분별하라 용운승왕에 부귀이정이라.) 단언하면: 쇠왕태극을 밝게 분별하여 찾아라. 용운이 왕성한 때에 오르면 부귀는 이미 정해져 있다.
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