자강 이석영 선생의 『四柱捷徑』에서 발췌했습니다.
암요제궐(暗邀帝闕)
암요제궐이란 암암리에 제궐을 맞이하였다는 뜻이다. 暗(암)이라는 말은 암암리에라는 말이니 나타나지 않았다는 뜻이요, 邀(요)라는 것은 맞이한다는 말이므로 暗邀(암요)는 암암리에 맞이한다는 뜻으로 사주에 나타나있지 않음을 의미하는 것이다.
그리고 제궐이라는 뜻은 임금의 궐문으로써 帝座의 對沖(대충)으로 정문이 되는 것인데 端門(단문)이라고도 칭하는 것이다. 그러면 제좌의 대충이 제궐이라는 것을 이제 알았는데, 그 제좌라는 것을 알기 전에는 그 알음이 소용없는 것이 된다. 帝座란 임금이 앉는 자리로써 龍床(용상)이 되는 것인데 그 제라는 뜻은 太歲(태세) 즉 歲君(세군)을 말하는 것으로써 생년을 말하는 것이다.
그러므로 子生에는 子가 제좌요 午가 제궐이 되는 것이고, 또 丑生에는 丑이 제좌요 未가 제궐이 되는 것이므로 寅제좌 申제궐, 卯제좌 酉제궐, 辰제좌 戌제궐, 巳제좌 亥제궐, 午제좌 子제궐, 申제좌 寅제궐, 酉제좌 卯제궐, 戌제좌 辰제궐, 亥제좌 巳제궐이 바로 이것인 것이다.
그리고 暗邀(암요)란 가령 子生에는 午 제궐인데 사주에 寅戌만이 있고 午가 나타나 있지 않은 경우 그 寅戌은 합하여 午를 맞이하게 되는 법이므로 이것을 암요제궐이라고 칭하게 되는 것이다. 또는 戌生인 경우 戌은 제좌로써 辰이 제궐이 되는 것인데 사주에 진이 없이 申子만이 있으면 그 申子는 합하여 辰을 맞이하게 되는 것이므로 이것을 암요제궐이라고 하는 것이다.
그런데 그 제궐이 공망을 맞지 않아야만 더욱 귀한 것이며 또 그 제궐만 아무리 있어도 사주에 크게 귀히 될 수는 없는 것이 사실이고, 또 격국 용신에서 귀격을 놓은 중 이 암요제궐이 있으면 금상첨화격으로 더 한층 귀하여지는 것이 사실이다. 그런데 그 공망이란 일주로써 기준하여 보는바 가령 壬子日 이라면 甲辰旬中으로써 寅卯가 되는 것인데 前法에 따라 만일 인이나 묘가 제궐이라 하였으면 그는 공망제궐로써 성공하였다가도 곧 실패로 돌아가게 되는 것이다.
斷曰: 暗邀帝闕에 貴星이 倂立하니 掌握大權에 統率百官이라. (단왈: 암요제궐에 귀성이 병립하니 장악대권에 통솔백관이라.) 단언하면: 암요제궐에 귀성이 함께 서니 대권을 장악하고 백관을 통솔한다.
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